Это опция возвращает прежний вид Главной страницы 12 месяцев – сайт-календарь на каждый день , разворачивая свернутые и закрытые рубрики и блоки.

Восстановить 12 месяцев – сайт-календарь на каждый день Главную.


28 августа — Успение, Дожинки, обжинки, оспожинки

Народные приметы на 28 августа

28 августа, бабье лето

27 августа <<<  >>> 29 августа

Ласточки отлетают.

Начало молодого бабьего лета (до 11 сентября).

С Успенья солнце засыпается.

Молодое бабье лето начинается, а солнце засыпается.

На Успенье огурцы солить, на Сергия (8 октября) капусту рубить.

Озимь сей за три дня до Успенья и три после Успенья.

До Петрова дни взирать, до Ильина заборонить, до Спаса посеять.

До Успенья пахать—лишнюю копну нажать.

Успенье — дожинки. Успенье — окончание жатвы, складчины, братское пиво.

Акулина, тетушка,
Тяжела работушка.
Всё покосы, нивушка,
Болит моя спинушка.

Как по осени ломала
Красную калинушку,
Во полях снопы вязала —
Надломила спинушку.

Жала я с утра до ноченьки
Пшеницу да овес,
Только девке хлеба белого
Поесть не удалось.

Девушки вы, девушки,
Молоденькие жнеюшки,
Дожинайте в поле рожь,
Придет к вам скоро молодежь.

Оканчивается уборка и посев озимого хлеба. Начинается Успенский пост. «Однако ж на это нечего смотреть: лучше работать, чем хлебу в поле лежать да по-пустому пропадать».

Пост Успенский называется спожинками. Закончив жатву, женщины приговаривали: «Кто пахал — тому силку, а кто сеял — тому две, а кто жал — тому все». По завершении работ, жнеи катались по ниве со словами:

Жнивка, жнивка,
Отдай мою силку:
На пест,
На колотило,
На молотило,
На кривое веретено!

Друг друга поздравляли с окончанием жатвы:

Ох, и слава богу,
Что жито пожали!
Что жито пожали
И в копы поклали:
На гумне стогами,
В клети закромами,
А с печи пирогами.

По старому общерусскому обычаю на поле оставляли небольшую горсть несрезанных колосьев, перевязывали их лен той — «завивали бороду» — и приговаривали: «Дай бог, чтобы на другое лето был хороший урожай!»

Уж мы вьем, вьем бороду
У Гаврилы на поли,
Завиваем бороду
У Васильевича да на широком,
У Васильевича да на широком.
На нивы великой,
На полосы широкой,
Да на горы на высокой,
На земли чернопахатной,
На землицы на пахотной.

Вейся, вейся, борода,
Бородушка, вейся,
Сусек, наполняйся!

Оставляя несколько несжатых колосьев, жнеи надеялись вернуть земле силу, потраченную ей на выращивание урожаи. Чтобы усилить это действие, «бороду» украшали (перевязывали) лентой, свивали в венок, пригибали его к земле и слегка присыпали землей, прикапывали; под эти стебли клали хлеб с солью, низко кланялись и скрепляли сделанное словами:
— Вот тебе, Илья, борода, на лето уроди нам ржи да овса!
— Батюшка Илья-борода! Уроди ржи, овса, ячменя и пшеницы!

Егорий, приходи,
Коня приводи,
И наших коней корми,
И овечку корми,
И коровку корми!

Нивка, нивка,
Отдай мою силку!
Ну я тебя жала,
И силку потеряла!
Жнивка, жнивка.
Отдай мою силку
На яровинку,
На овес, на гречиху,
На конопельки!
Чтоб мне постараться,
Конопелек набраться!

Последний сноп молча жали. Девушки жали сноп-молчанушку: если заговорят, жених будет слепой (Костромская губ.)

Последний сноп связывается специально сделанным свиточком, хозяйка присаживается на сноп и приговаривает: «Ржица-матушка, народи на лето получше этой, а если такой, то не надо никакой».
Последний сжатый сноп — «именинник», он пользуется особым почетом: его наряжают в сарафан или обвивают ситцевыми платками и с песнями несут на пир честной, называемый «складчинами» или «братчинами», так как устраивается он на собранные со всего мира деревенские деньги.
Последний сноп ставят на тябло, под иконы. Затем делают из яиц пожинальницу (яичницу). Последний сноп овсяной жнивы на Покров скармливают скотине или дают курам, овцам, свиньям, коровам и лошадям — всем по горсточке (Костромская губ.).

Во многих местах последний сноп сохраняется до Нового года.
Наиболее рельефно товарищеское начало проявляется в так называемых «выжанках», во взаимопомощи при окончании жатвы. Единственным вознаграждением лиц, явившихся на «выжанку», служит угощение... Заранее оповещается, что у такого-то тогда-то будет «выжанка»... Женщины охотно идут на «выжанку», имея в виду несколько повеселиться в разгар полевых работ, обеспечить себе подобную же помощь... Работают с песнями и шутками, один другого подбодряя. Успех работы при этом бывает настолько велик, что иные оставляют к «выжанке» добрую половину всей своей жатвы (Архангельская губ.).

Когда возвращались с поля, входя в дом, говорили:

Жали-пожали,
Три пряди нажали,
Первая прядь — на еду,
Вторая прядь—на семена,
Третья прядь — про запас. (Пинежье.)

Жнеи передавали хозяину с хозяйкой венок, сплетенный из колосьев. Венок этот хранился в переднем углу избы.

Петрушечка господырёк!
Отгреби-тко свой роёк!
Отсыти ты нам сыты,
Жней за стол усади.
Жней за стол усади,
Пива-меду поднеси!
Ты напой меня, жнею,—
Я те песенку спою.

В конце застолья благодарили хозяина с хозяйкой за угощение:

Ай, спасибо хозяину
За мягкие пирожки!

Ой лели, ой что лели.
За мягкие пирожки!

Ай, спасибо тому.
Кто хозяин в дому!

Ой лели, ой что лели.
Ой что лелюшки мои!

Выше-выше ясный месяц
За всех облаков,
Лучше-лучше наш хозяин
За всех мужиков!
Он умеет, он умеет
Он умеет, он умеет
Жнеек чествовать.
(Смоленщина.)

В конце дня, прощаясь, исполняли последнюю песню:

Дожали, дожили,
Оспожинки встретили,
Коровая почали.
Толокна процвёдали.
Гостей угостили,
Богу помолились!
Хлебушко, расти!
Времечко, лети, лети!
До новой весны.
До нового лета,
До нового хлеба!


Понравился материал? Добавьте в закладки:

  • Add to favorites
  • Yandex
  • Google Bookmarks
  • Twitter
  • Memori
  • BobrDobr
  • MisterWong
  • Moemesto
  • News2
  • FriendFeed
  • 100zakladok
  • Facebook
  • email
  • Grabr
  • WebDigg

ближайшие церковные праздники

Обратите внимание на следующие материалы нашего сайта: