Народные приметы на 27 сентября

26 сентября <<<  >>> 28 сентября

В Здвиженье сивер, так лето тепло будет.

Все приметы, характеристики и рекомендации этого дня так или иначе связаны со словом «двигаться» («двинуться»), от которого, вероятно, крестьяне производили и само название церковного праздника, давшее наименование дню 27 сентября.

Здвиженье — хлеб с поля на гумно движется.

Воздвиженье — последняя копна с поля двинулась.

Воздвиженье осень зиме навстречу двигает.

На Воздвиженье зазимки — мужику не беда.

Воздвиженские зазимки не беда, что-то скажет Покров-батюшка.

Пришло Здвиженье — кафтан с шубой сдвинулся, и шапка надвинулась.

Воздвиженье кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет.

Воздвиженье задвинет зипун, подвинет шубу.

На Воздвиженье птица в отлет двинулась.

В этот день медведь залегает в берлогу.

Высоко летят гуси в Воздвиженье — к высокому половодью, низко — к малому.

По народному замечанию, на праздник Воздвиженья «гады и другие пресмыскающиеся животные уходят в какие-то неведомые теплые страны», которые называют ирьем или вырием. Туда же улетают и ласточки.

На Воздвиженье ни змеи и никакой гад по земле не движется.

Змеи, сбившись клубками, под трухлявые пни попрятались, в спячку впадают.

Змея и гад не движется (обмирает или лезет по деревьям в вырай, в теплый край, а которая укусила человека — остается на земле).

На Воздвиженье, если змея ужалит кого-либо, то ей не уползти, так как в наказание она остается мерзнуть в холодные дни.

Первой улетает в обетованную страну и последнею возвращается оттуда — кукушка, которая поэтому и зовется ключницей Вирая.

На Воздвиженье в лес ходить нельзя, так как тогда ужи в вирий идут.

По мнению орловцев, тамбовцев и владимирцев, «в день Воздвиженья все змеи, ужи и вообще все пресмыкающиеся «сдвигаются», т. е. сползаются в одно место, под землю, к своей матери, где и проводят всю зиму, вплоть до первого весеннего грома, который служит как бы сигналом, разрешающим гадине выползать из чрева матери-земли и жить на воле. Вот почему на праздник Воздвиженья мужики на весь день тщательно запирают ворота, двери и калитки из боязни, чтобы гады, ползущие к своей матери под землю, не заползли по ошибке на мужичий двор и не спрятались там под навозом или в соломе и нарах».

«Лешие вместе с оборотнями и прочей нежитью считают день Воздвиженья каким-то срочным для себя днем. Лешие, например, сгоняют в этот день в одно место все подвластное им зверье, как бы делая ему смотр перед наступающей зимою». В лес, и по этой причине, на Здвиженье ходить нельзя.

«Крестьяне повсюду верят, что день Воздвиженья принадлежит к числу тех, в которые не следует начинать никакого важного и значительного дела, так как все, начатое в этот день, или кончится полной неудачей, или будет безуспешно и бесполезно».

По другим сведениям, в день Воздвиженья крестьяне воздвигали часовни, кресты; соблюдали пост.

С Воздвиженья начинали рубить капусту.

На Воздвиженье первая барыня — капуста.

Смекай, баба, про капусту в Воздвиженьев день.

У доброго мужика на Воздвиженьев день и пирог с капустой.

На Здвиженье у доброго молодца капуста у крыльца.

На Воздвижеяье начало капустникам, капустницам, капустенским вечерам, кои длятся две недели. Молодежь затевала вечеринку — капустник, начиная посиделки.

Вейся ли, вейся, капуста,
Вейся ли, вейся, белая!
Во саду ли во зеленом
Гуляй, душечка родная.
Как вечор на капусту,
Как вечор на белую
Частый дождик поливал.
В кругу молодец гуляет,
Себе пару выбирает:
Лизавету — по совету,
А Настасью — по согласью.
Я Аленушку люблю,
Шелковой платок куплю,—
Сто рублей заплачу.
Сто рублей нам нипочем —
Гуляй девка с молодцом!
(Смоленщина.)